يکشنبه ۰۹ ارديبهشت ۱۴۰۳ - 
آفتاب پرست های سیاسی یا شعله‌های شمع در باد؛
اینکه امروز یک حرف یزنی و فردا زیرش زده و به گونه‌ای دیگر بگویی را نمی‌گذاریم پای مصلحت اندیشی و تبعیت سیاسی. می‌گذاریم پای منفعت و موقعیت و کم اطلاعی. دنیای سیاست دنیای تندروی به بهانه تبعیت نیست. اگر این گونه حرکت کردید، تابع هستید و جایگاه تابع در دنیای سیاست هم مشخص است. بدون پیش داوری، منتظر شنیدن توضیحات آقای ترابی هستیم.
کد خبر: ۳۹۲۰۳۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۷/۰۶
هنر مداحی از چند منظر:
مجید محمدزمانی پژوهشگر حوزه رسانه و افکار عمومی به مناسبت دیدار مقام معظم رهبری با مادحین اهل بیت در گزارشی به تحقیق درباره مداحی با سبک وسیاق روز پرداخته است. مداحی امروز باید محتوا، مخاطب و محیط و فضای اثرگذار متناسب خود را انتخاب کرده و از مزیت‌های هر دو رویکرد سنتی و پاپ استفاده نماید. در کنار هیئات عمومی، نیازمند رشد هیئات تخصصی هستیم تا بتوانند مرجعیت اجتماعی و تربیت تخصصی مخاطبین خود را پیگیری کنند. نگاه به گروه‌های تخصصی مخاطب باید جایگزین نگاه توده‌ای و بازاری به مخاطب گردد.
کد خبر: ۳۸۶۰۴۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۱۰/۳۰
نقش، اهمیت و کارکرد‌های عقل:
آیت الله علی اکبر رشاد، رئیس شورای عالی حوزه علمیه تهران گفت: ما به نوعی با ارتجاع تاریخی (و بازگشت به گذشته دیرین) مواجهیم؛ یعنی بعضی افراد و سلایق به صورت اعلام ناشده، ناگفته و نانوشته و احیاناً نامحسوس، بازگشت به «حدیث بسندگی» و نوعی اخباری‌گری پنهان را دامن می‌زنند.
کد خبر: ۳۸۵۳۶۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۹/۲۷
حجت‌الاسلام مهدوی‌راد بیان کرد:
مهدوی‌راد ضمن اشاره به اینکه آقای حکیمی بیش از هر کسی گستره تمدنی اسلامی را می‌شناخت تصریح کرد: تاکید و تشدید بر معارف ثقلین توسط ایشان به جهت سعادت‌آفرینی و رهایی از ضلالت است نه به خاطر دانش‌گستری.
کد خبر: ۳۷۲۶۲۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۱/۲۲
حجت الاسلام والمسلمین ایازی؛
مانع دیگری که به نظر من سخت‌تر و سنگین‌تر است و شاید بشود گفت عاملیت افراد سودجو است جریان قوی حوزه‌ها بر اساس نگاه سنتی است. اکثریت در حوزه‌های علمیه را فقهای سنتی تشکیل می‌دهند و تحول در دیدگاه ایشان هم معمولاً زمان‌بر است. با وجود همه تحولاتی که در دنیا رخ داده، اگر این نگاه بخواهد تغییر پیدا کند نیازمند زمان و آگاهی و فهم تغییرات در مناسبات اجتماعی است. این تغییرات چه خوب باشد و چه بد، امروز واقعیت است.
کد خبر: ۳۷۰۹۲۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۱/۰۲
نواندیشی و روشنفکری دینی ؛
هدف اولیه و اصلی جریان نواندیشی و روشنفکری دینی، ظاهراً هدفی سیاسی-حقوقی-اجتماعی است، نه تزکیه روحی و نفسانی دین‌ورزان. اگر هدف تزکیه دین‌ورزان باشد، این جریان به‌سهم خود نقش مهمی ایفا کرده است، ولی اگر هدف سیاسی-حقوقی-اجتماعی است، به نظر می‌رسد که هنوز راه را شروع نکرده و جدی گرفتن فهم دین به‌مثابه نهاد، گام نخست در این زمینه است.
کد خبر: ۳۷۰۲۳۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۰/۲۳
آیت‌الله فاضل لنکرانی:
استاد درس خارج حوزه علمیه اظهار داشت: دینداری در دانشگاه هنوز در حد مطلوب نظام نیست هرچند دانشجویان دیندار و مذهبی داریم، اما بنظر می‌رسد فهم دین به آن نحو مطلوب نیست.
کد خبر: ۳۶۷۲۴۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۱۷
مراسم بزرگداشت «حکیم فارابی»:
نجفقلی حبیبی گفت: گرچه در کتاب عیون الأنباء فی طبقات الأطباء» بیان شده است که فارابی در پزشکی بسیار ماهر و استاد بوده، اما علی رغم این که تمام رساله‌های فارابی را در آن‌جا نام برده، هیچ اثری از پزشکی وی نام برده نشده است.
کد خبر: ۳۶۵۹۴۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۰۲
جلسه شورای عالی قوه قضاییه؛
رئیس دستگاه قضایی آمادگی خود را برای استقرار قاضی سیار یا ثابت در همه گمرکات کشور اعلام کرد و گفت: تا جایی که جز اختیارات بنده است هر نوع همکاری را انجام می‌دهم؛ چراکه وضعیت بسیار نامناسب است. این موضوع از طریق وزارت اقتصاد باید دنبال شود، به صرف اینکه یک نامه نوشته شود که فلان آسیب موجود است نباید موضوع رها نشود. در مورد هر فردی که کوتاهی کرده است چه در دولت سابق چه در این دولت و چه در دستگاه‌های دیگر باید از نظر قضایی پیگیری صورت گیرد.
کد خبر: ۳۶۴۰۷۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۸/۱۰
کتاب «الرسالة الثانیة من الاسلام»؛
محمود محمد طه معتقد است در دوران معاصر رسالت فرعی اسلام جوابگو نیست و باید شریعتی نو مبتنی بر رسالت اصلی اسلام ایجاد شود. طه در مهم‌ترین کتابش «الرساله الثانیه من الاسلام» (۱۹۶۷) این مفهوم را توضیح داده است. مسئلۀ اصلی این کتاب، مانند بسیاری از ایده‌های همزمان با آن، نحوۀ مواجهۀ اسلام با جامعۀ مدرن و مفاهیم و ارزش‌های جدید است،
کد خبر: ۳۶۰۶۱۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۷/۰۳
حاج حیدر رحیم پور ازغدی؛
حاج حیدر رحیم‌پورازغدی گرچه خود کسوت روحانیت را رها کرده بود، ولی آبشخور فکری خود را به جریان اساتید خود متصل نگاه داشته و برای فهم دین مبتنی‌بر عقل درون‌دینی و اجتهاد روزآمد تلاش می‌کرد. وی استاد فلسفه نبود و معمولا هم به مناقشات تفکیکی فلسفی‌ها وارد نمی‌شد، ولی همواره در تلاش بود، شاگردان خود را نه بر اساس تحلیل‌های عمل‌گرایانه بدون مبنا و نه جزم‌اندیشی‌های غیرواقع‌بینانه یا بنیادگرایانه تربیت کند.
کد خبر: ۳۵۸۷۸۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۶/۲۰
آیت‌الله رشاد
آیت‌الله علی‌اکبر رشاد گفت: پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی در واقع یک مؤسسه نیست، یک نهاد نیست، یک سنگرگاه است، البته تنها یک سنگرگاه فیزیکی نیست یک جایگاه و مامن و یادگاه عاطفی نیز هست؛ تنها یک مجموعه و یک مؤسسه و نهاد نیست بلکه یک جبهه و یک صفِّ فکری است.
کد خبر: ۳۴۲۶۳۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۲۶
اظهارات سروش درباره نظریه «دین و قدرت»؛
اظهارات سروش درباره نظریه «دین و قدرت» واکنش‌های زیادی را برانگیخت که از جمله آن‌ها نقد مفصلی بود که آیت‌الله ابوالقاسم علیدوست از اساتید حوزه علمیه با عنوان «دین و حکمت» به رشته تحریر درآورد. چندی پیش عبدالکریم سروش در یادداشتی مبسوط به نقد نقد آیت‌الله علیدوست پرداخت. روز گذشته آیت‌الله علیدوست مجدداً یادداشتی مفصل در پاسخ به نقد نقد سروش به رشته تحریر درآورد.
کد خبر: ۳۳۳۶۰۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۲/۲۷
نگاه قرآن به زنان
دانشجوی دکتری علوم قرآن و حدیث و قرآن‌پژوه درباره تازه‌ترین کتابش، توضیح داد و گفت: نباید پیش فرض‌های ذهنی را در تفسیر آیات قرآن دخالت داد.
کد خبر: ۳۲۲۹۱۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۲۸
عبدالحسین خسروپناه؛
سروش، مانند بسیاری از مدعیان روشنفکری گرفتار نوعی آلزایمر تاریخی است. این همه آزادی اندیشه و گفت‌وگو را در کشور ما نادیده می‌گیرد و در آمریکایی زندگی می‌کند که کسی جرئت نمی‌کند هلوکاست را نقد کند.
کد خبر: ۳۲۲۸۵۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۲۸
مترجم آثار ویلیام جیمز:
مترجم اثر تنوع تجربه دینی معتقد است که ویلیام جیمز به دنبال احیای حال خوب به وسیله بازیابی تجربه‌های دینی بود و در عین حال نسبت به این موضوع نیز، رویکردی پراگماتیستی داشت.
کد خبر: ۳۲۰۷۷۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۱۶
در همایش فلسفه دین
آیت‌الله العظمی جوادی آملی گفت: با پژوهش درباره دین، شناخت و تربیت انسان شکل می‌گیرد و این مسیر تنها از راه شناخت فلسفه دین است.
کد خبر: ۳۱۷۸۱۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۹/۲۹
در یک وبینار بررسی شد
عباس اشرفی: در مواجهه دین و فضای جدید یعنی فضای دیجیتال، آفرینشی از سوی این فضا ایجاد شد، بنابراین یک دین مجازی ایجاد کرد. پس یک دین حقیقی وجود دارد که مراجع دینی و نهاد‌های رسمی می‌گویند و دین مجازی هم دین ساخته شده است. سؤال بنده این است که دانشکده‌های الهیات در مقابل این نوع دوم یعنی دین آنلاین باید چه اقداماتی انجام دهند؟
کد خبر: ۳۱۶۴۴۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۹/۲۰
دین‌پژوهی و ممیزی؛
اخیراً به چند نمونه از آثاری برخورد کردم که در ممیزی ارشاد دستخوش تغییرات یا تعلیق شده‌اند. همه کسانی که در فضای فرهنگی یا هنری هر کشوری فعالیت می‌کنند از مجموعه‌ای از خط قرمز‌های پذیرفتنی و ناپذیرفتنی آگاه‌اند که یا می‌توان آن‌ها را حل کرد یا دور زد یا در محدوده‌شان فعالیت کرد. اما در مورد آثار دین‌پژوهانه به ویژه با رویه اخیر وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی وضعیتی تأسف‌بار رقم خورده است که اصولاً با ماهیت و روش دین‌پژوهی ناسازگار است. در این نوشتار نخست به معرفی دین‌پژوهی می‌پردازم و سپس با ذکر چند نمونه توضیح می‌دهم که چگونه در دین‌پژوهی ممیزی یا اساساً ناممکن و بی‌معناست یا باید بر مبنا‌های تخصصی صورت بگیرد.
کد خبر: ۳۱۶۳۲۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۹/۲۰
شیدا نصیری نوشت:
باومگارتن معتقد بود هدف استتیک، کمالِ شناخت محسوسات است و کمال شناخت محسوسات چیزی نیست مگر امر زیبا. امر زیبا مشخص‌ترین و بهترین نمونه‌ی امر محسوس است که به بهترین شکل به ذهن ورود می‌یابد. بدین ترتیب استتیک به عنوان علم زیبایی شناسی، به عنوان علمی که درباره‌ی هنر و امر زیبا تأمل می‌کند در این میانه‌ی قرن هجدهم باب شد.
کد خبر: ۳۱۰۷۳۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۸/۱۹